خلال جولاتنا المعمارية بين مصر و دول الخليج العربي ، و من خلال ما يحدث حولنا في مجال العمارة و التصميم و الهندسة و العمران في العالم أجمع أصبح من الجلي سيطرة المفاهيم العلمانية علي فكر الحكومات و المستخدمين و الأفراد و الهيئات بطريقة تنذر بإفتقاد كثير مما تأسسنا عليه كمعماريين من إحترام الثقافة و الهوية و التراث عن طريق الإبهار بالخامات (خاصة الزجاج) و الإضاءة و المواد المصنعة . فأصبح لزاما علينا أن ننظم مجال العمل في مواجهة سلبيات تلكك المفاهيم و الإستفادة من إيجابياتها. فمن الأهمية بمكان الحفاظ علي العلاقة الإجتماعية المميزة للمجتمعات العربية من ألفة و مودة و كرم ضيافة و عناية و ترابط ، و ذلك في إطار دراسة الفراغات و العناصر المعمارية الراعية و المحتضنة لتلك السلوكيات و تطويرها و معرفة المعايير الحاكمة لها و نتحدث هنا (كما أكد المعماري الشهيرراسم بدران) عن ضرورة تصميم الفراغات الخارجية و البينية بنفس الحرص علي تصميم الفراغات الداخلية المغلقة بحيث تكون ثرية بتشكيلاتها و نسبها و خاماتها كحاضنة للأنشطة الخارجية المجتمعية و الفردية علي حد سواء . و علي سبيل المثال هذا ما حاولنا الوصول إليه في تصميم مدرسة أكاديمية حياة الدولية للغات الحائزة حديثا علي جائزة حسن فتحي التقديرية لعام 2014 في تصميم المدارس حيث أن تشكيل الفراغ هو المولد الأساسي في تشكيل الكتل و ترابطها آملين من الله ثم من المجتمع المعماري العمراني في مصر و العالم العربي مراعاة ذلك التوجه حتي نلتزم بتقديم منتج معماري غاية في التأثير في الحفاظ علي هويتنا جنبا إلي جنب مع التطور المطلوب للحاق بركب الأمم المتحضرة . اقرأ أيضًا: علاقة المعماري بالمبني

Maintaining social relations

During our architectural tours between Egypt and the Arab Gulf countries, and through what is happening around us in the field of architecture, design, engineering and construction in the entire world, it has become clear that secular concepts dominate the thinking of governments, users, individuals and organizations in a way that warns of the loss of much of what we were founded on as architects, in terms of respect for culture, identity and heritage through dazzling materials (especially glass), lighting and manufactured materials. It has become imperative for us to organize the field of work in the face of the negatives of these concepts and benefit from their positives. It is of utmost importance to preserve the distinctive social relationship of Arab societies, in terms of familiarity, affection, hospitality, care and cohesion, within the framework of studying the spaces and architectural elements that sponsor and embrace these behaviors, developing them and knowing the standards governing them. We are talking here (as the famous architect emphasized / Rasem Badran) about the necessity of designing external and interconnected spaces with the same care as designing closed internal spaces so that they are rich in their formations, proportions and materials as an incubator for external societal and individual activities alike. For example, this is what we tried to achieve in designing the Hayat International Language Academy School, which recently won the Hassan Fathy Appreciation Award for 2014 in school design, as shaping the space is the basic generator in shaping the blocks and their connection, hoping to God and then to the architectural and urban community in Egypt and the Arab world to take this trend into consideration so that we can commit to presenting an architectural product that is extremely influential in preserving our identity alongside the development required to catch up with civilized nations.